1709 - الذَيْمُونى بفتح الذال المعجمة وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين وضم الميم وفي آخرها النون ، هذه النسبة إلى ذيمون ، وهي [ قرية - « 1 » ] على فرسخين [ ونصف - « 2 » ] من بخارى ، أكثرها أصحاب الحديث ، وهي قرية قديمة كثيرة الماء ، بتّ بها ليلة في توجهي إلى الزيارة ببيكند ، والمشهور من أهلها أبو محمد حكيم بن محمد بن علي بن الحسين بن أحمد بن حكيم الذيمونى ، قرأت هذا النسب « 3 » بخطه على وجه السادس من كتاب الصلاة ، نقلتها « 4 » من تعليقه ، [ فقيه - « 5 » ] أصحاب الشافعيّ رحمهم اللَّه ، تفقه بمرو على الإمام أبى عبد اللَّه الخضري « 6 » وعلق عليه الفقه في سنة خمس وسبعين وثلاثمائة ، ودرس الكلام على الأستاذ أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الأسفراييني ، وتوفى

--> الذنب - هذا قول هشام الكلبي . وقال الأمير ابن ماكولا : ذئب بن حجن القبيل الّذي منه سطيح الذئبى الكاهن . وقد صحفه أبو سعد » يعنى المؤلف إذ قال فيه ( الذنبى ) كما مر رقم 1688 والأمير ذكر في الإكمال 3 / 393 عن ابن الحباب مثل قول ابن الكلبي 3 / 402 « سطيح الكاهن الذي من آل ذئب بن حجن » وهذا حاء في الرجز المنسوب إلى عبد المسيح كما مر عن اللباب في التعليق على رسم 1688 ، وربما كان ( حجن ) لقبا لأحد آباء ذئب ، أو اسما لأمه . ( 1 ) من اللباب ومعجم البلدان ، وموضعه بياض في م . ( 2 ) سقط من م . ( 3 ) في س وم « هذه النسبة » . ( 4 ) في ك « نقلها » كذا . ( 5 ) سقط من س وم . ( 6 ) هكذا في اللباب وطبقات الشافعية م / 164 ، وتحرفت الكلمة هنا في النسخ .